影箋系選諸書散紙分印,而永樂大典箋則五枚一成套

影箋系選諸書散紙分印,而永樂大典箋則五枚一成套。大典原書高與廣各米五十厘、米三十端,箋摹高十九點五厘,廣十六厘。箋紙第一,目錄系《永樂大典卷》一萬九千七百八十六,《一屋》服《后妃服》,其四箋有妃圖,人物大小、單人各異,各選其一、四、五、八頁。 《永樂大典》雖是明代類書,而所繪后妃不似明版中女子形質瘦削如笑,雍容有唐仕女之豐度也。五箋文版,二十服篆,氣韻高古,此半葉異諸四箋,實取自大典第一萬九千七百八十五卷。此五箋者,文字各側,縮摹適宜,善為兩卷大典,選者及翻刻足苦。
臣所得箋紙一部,刻印邊注為永樂大典殘帙,榮寶齋制箋,其實《永欒太典》卷一萬九千七百八十五至一百九十七卷,各十二頁、二十頁,見藏國會圖書館。 《永樂大典》“服”字部尚存其三冊四卷,分藏大英博物館、四川大學圖書館及天下館,但於齋服一幅無人像衣服文章,益顯箋紙所摹第一萬九千七百八十六卷卓爾不同。
《永樂大典》:天命華貴而厄途多舛,既有晚清翰林院臣盜出宮者,亦有英法聯軍及八國兩番侵華時拋卻者。以升教授,千九百一十二年,北洋要員、名藏書家董康販賣十七冊《永樂大典》至日本,發其書界興趣甚厚。一千九百一十八年十月初,“文求堂”主人田中慶太郎於北京,搜得《永樂大典》十一冊,採取萬九千七百八十五冊。以民國教育部一千九百一十九年十月頒訓令於京師圖書館。 “其本部見準國會圖籍函送景本《永樂大典》一冊到部,計卷一萬九千七百八十五之一億七十六卷,合行給之。”此訓證《永樂大典》入中國時,魯迅方教部主圖書博物館。
自榮寶齋外,吾亦嘗見“印鑄局”所製大典箋,當時以為已有之者,留作箋足矣,是以無知過,更欲求之,已刻舟求劍矣。按上文所謂鑄局在民國,專為內閣辦事,徐世昌以千九百一十八年至一千八百二十二年,除民政總統,適與《永樂大典》影本藏京師圖書館同時,頗可得印局借本設箋紙。然榮寶齋久於千八百九十六年,立印箋帖套作坊,千九百一十年專事勾測,或《永樂大典》原書先去國前已肆行於琉璃廠書肆間,書主借名制箋以高其價,亦未可知。若夫“榮寶齋”、“印鑄局”,二版大典箋紙,先後相承,譬如印造局翻刻以供徐氏,或世昌下台後箋以廣其得,今不可詳考。

永樂大典殘帙字樣
永樂大典殘帙字樣

魯迅先生乃於中國古典版畫及當代箋紙,多方讚美,然於籍用冷眼,默影宋景及永樂大典箋,不可避也。
韋力先生所著《魯迅藏書志》,尤尚書底本精良,多晚刻影印本,惟數部足得善本。此蓋古籍之大者,十五部之經,不及其藏書百分之一,魯迅於《禮》、《樂》無趣而然。
迅僉部日,奉教總長、藏書諸傅增湘命往視清宮內閣遺庫“八千麻袋”載物。其《談所謂“大內案”者,言當時之事,“先生以為麻囊中有宋版書,海內孤本”也。此輩謠言常​​有,吾先猶聞之,其有妃繡履王頭骨焉。 ”“至於宋版,有之乎?魯迅戲吻宋版孤本,並繡履,比金葉為破爛,猶孫大聖之化“山河社稷襖”也。其版書尚然,於宋版影箋更可知矣。
琉璃廠諸家歷年陸續印造宋版書影箋數十種,而畫者甚少,鄭振鐸為魯迅郵寄宋板書景箋中,恐不在於畫圖。經理言,喪葬題箋為製箋大忌,榮寶齋選用執事鄉師入箋,恰言其宋版書甚稀。魯迅先生積年學醫,通神明,朝花夕拾,手畫死分之象,鄉師不忌。或時未曾見此箋,或恐失《北平箋譜》銷路,然亦不必處與人明言,既非意題,遂一筆帶過。
至於鑄局為徐世昌總統特製,鄭振鐸大抵自琉璃廠收集之。然依魯迅先生之脾氣,雖見之何如?嘗與鄭振鐸書,論清秘閣南紙店“專走官場、官派十足”,以為除其家畫箋無妨於《北平箋譜》。賴其先“舌疲唇焦”、後“再三托劉淑度女士與商量”。想必魯迅見“印鑄局”,非但“官場”乃至“內府”用箋,無論多別緻,亦當如其“朝花夕拾後記”之揄“徐大總統”。

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